上人初到慈雲寺隨眾做務，見寺院生活艱苦，眾人皆要下田耕種、擔菜販賣以增加收入時，即發願將來一定要改善寺眾生活。
而上人的一生，也自出家後，即獻身三寶，奉獻於慈雲寺，從未離寺。退役後，深受菩公上人愛護，即擔任監院一職，並先後成立念佛會、護法會與婦女合唱團。
民國七十七年，在四眾推崇下， 上人接任慈雲寺第五任住持。陞座時，上人寫了一首偈：「承襲如來學家風，弘法利生為尋常；光大慈雲揚祖法，肝腦塗地也無妨。」以表明他的心跡。
因上人早從民國六十六年起，即於電台開演、傳播佛教，後又親歷全省，弘宗演教、濟物利生，因而聞名前來親近者日益增多。在原有建築已不敷使用且諸多朽舊下，上人遂於民國七十四年起，計議逐步汰舊換新。
八十年八月，在四眾弟子同心協力下，建築全部完工。至此寺貌煥然一新，殿宇巍峨壯觀，已成為南部名剎叢林。 惟因大雄寶殿自建寺以來，歷經三次銜接性興建工程，在時日已久，又曾逢賽洛瑪颱風與九二一大地震之天然重創下，種種工程含接處呈隙裂漏水之況、大殿主體有天雨漏水之虞、殿上佛像與藏經恐現腐朽毀壞之形，整體結構堅固性令人擔憂。 為顧及四眾禮佛共修安全，上人幾經考量，排除萬難，毅然決然於九十四年底以鋼骨為架，重建大雄寶殿。一磚一瓦，皆備經冷暖與艱苦，終於在九十七年初啟用。寶剎梵宇自此可謂巍然屹立，無安全之慮；亦可謂是上人心血之匯集，肝髓之塗成。 然而，「啟用正是工作的開始」，上人的擔子更重了。